萌芽 - 

九，是一个很好的数字，凤，翔于九天，或是，鹤，鸣于九皋，都是和九相关的。新概念作文大赛 弹指之间也历九届了。九届新概念，九个长长的平台，从这些平台上，起飞了许多凤，许多凰，许多鹰，许多鹄，那是迷恋天空追逐风云的一群鸟；从这个平台上， 还起飞了另一些鸟，它们挚爱的是九皋之上的濛濛水气，是树林间的啁鸣，是炊烟上的盘旋。

我数了数，有多少名字已是我们所熟悉了的。韩寒、郭敬明、 张悦然、蒋峰、徐敏霞、小饭、周嘉宁、苏德……他们的作品可能有各自的风貌，他们的文学追求可能也有文野之锋，即使他们的声誉在各个群体的人中也是见仁见 智，毁誉不一，但有一点不能否认的是，当代文学的版图因为他们的出现而出现了一些异质，一些异数。最起码的一点是，他们的成名方式跳出了传统的杂志或报纸 进而出版社结集出书的模式，而是直接由新概念作文大赛这一平台起身一跃，火箭般地进入了受众广泛的出版市场。市场，那真是一个恢宏而阔大的天空呀，既有乌 云淋漓，也有白云缱绻，既有清风徐来，也是霹雳炸顶，他们将接受市场的洗礼，他们将在这一片天空之下翱翔或被淋湿翅膀，但他们中的一些人肯定会在当代文学 史上有自己浓重的一笔。

还有一些名字，也许没有上述的名字那么响亮，但他们的名字却构成了新概念作文大赛九年历史上 另一片独特的风景，比如，郝景芳。我曾经这样评述过郝景芳的获奖作品《领会》：海涅曾这样评说康德，说康德用他的手杖敲碎了每一盏路灯，然后告诉我们这个 世界一片黑暗。郝景芳不是康德，但她肯定也在试图敲碎一些什么。一些现代哲学最基本的命题被她或引经据典或融入自己的遐思和玄思予以砸碎。我们听到了訇然 之声。那訇然之声就是她的一遍遍的诘问，诘问“我是谁”，诘问“我怎么知道谁说的是正确的”？类似郝景芳这种以思辩见长，尖锐而痛楚的文字，几乎每一届新 概念作文大赛都有。第五届刘卫东的《接近一种本质》，从野花开始，力图去接近青春，接近生命的本质，贾沛娟的《看》，从“你站在桥上看风景，看风景的人在 桥上看你”引出历史文化的二元结构，将人在历史中的尴尬和思想的二律背反揭示得淋漓酣畅；第六届董泓贤的《不能抵达五常》在对传统文化记忆中的“仁、义、 礼、智、信”的拷问中，发出的是现代人睿智而爽朗的笑声；第八届廖庆子的《温暖的河流》，肖也垚的《蜀水无疆》，都由河流始，去思索去掂量人在自然界中的 位置，那种哲学况味明显地有着普利什文的影子，那种文字干净、纯粹，但又盈溢着一种人在夜半时分的孤独和无奈，有一种和少年心态不相称的苍凉和沧桑；第九 届刘超的《芦苇的思想》，发出的是一声“人类急需一场思想救赎”，刘超的这一声呐喊也感染了评阅者作家毛尖，毛尖写道：作者遥遥地呼应了鲁迅先生在20世 纪的呐喊，所以，这个“新概念”可以提醒教育工作者的是，他思考的问题也煎熬着您吗？

可以毫无愧言地说，也许这些名字，这些文字有着年轻所特有的某种偏颇，但它也同时拥有年轻所特有的无羁和无忌，热忱和热烈，这些文字所显示的思考的高度和深度，代表着也昭示着一代人青春的高度和深度。他们始自课堂，却又超越课堂；他们萌于校园，却又绽放吐蕊于校园之外。

九届新概念，还锻造了另一些名字，这些名字在新概念的天宇中，组成了另一个星系。著名教育家 蔡元培先生曾有“以艺术代宗教”的说法。在蔡元培先生的这一说法中，是看见了艺术，包括文学对人的灵魂人的精神人的综合素质的滋养作用。许多当年的获奖 者，将自己的人生和事业同文学紧密地联系在一起，而更多的获奖者并没有把文学当成终身的事业或赖以谋生的方式，他们没有当作家，没有进入文学批评领域，文 学仅仅是他们滋养灵魂与情操的方式。他们始终是文学的爱好者、阅读者。第一届的一等奖获得者陈佳勇，保送进北大，现在毕业后在商海中畅游，王越保送进南开 大学，现在是《南方都市报》一名冲杀在风口浪尖的记者；第二届一等奖获得者艾路读的是清华大学水利系，李一粟、许人杰读的是清华大学法律系；第二届一等奖 获得者任良，同时也是省奥林匹克化学竞赛的一等奖，最后选择了南京大学化学系；第四届的郭允，既获得省级数学竞赛一等奖，又连续两年获得新概念一等奖，他 的所爱是清华工科，是雕塑地球；第五届的杜逸旻以及同年毕业的刘枫，选择的是复旦大学生命科学学院；第七届的黄锐杰在中山大学录取他时，允许他自由选择专 业，他选择了物理……这一切，也许就如一位参赛者所说，爱上新概念，就是爱上新概念的那份洒脱，那份无羁和热烈；爱上文学，但又绝不想让文学捆住生活，绑 着命运。文学，或许它就是在哭泣时可以依傍的肩，在倾诉时可以倾听的耳，在夜半时灵魂的对话者。毫无疑问，这是一种对文学更超俗更阔大的理解。

所有热爱新概念的人们，我想用一句网络语言弱弱地问一句：在上述那么多名字以及那么多名字的象征内涵中，您觉得哪是凤，哪是鹰，哪是鹤，哪是在檐下啄泥的燕呢？或许这样的诘问也不重要，重要的是他们都有一个共同点，热爱天空，热爱生活。